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道德

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佔領中環對談系列:寧可香港死 也不放生你

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如果說國情,梁文道有一定掌握。香港出生,台灣長大,回港接受大學教育,近年事業開拓到大江南北,一年有六個月時間在內地。他的時評集《常識》,談奧運,評川震,論食物安全,全國賣四十萬本,創下非文學書銷售傳奇。內地學生談起梁文道,雙眼閃出星星,形容他不只是香港作家,還是大中華公共知識分子,觀點中立夠說服力。

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道德無關緊要?

袁厲害與孤兒

袁厲害與孤兒

在對袁厲害事件的討論中,我聽到的最響亮的一種聲音是:應該反省這個制度,反省政府的責任,而袁厲害女士的個人道德則無關緊要。這種調調,在2008年四川地震的范跑跑事件中,亦風行一時。

承認個人慾望的力量,不再依賴個人道德的力量來動員社會,這是中國過去三十五年來的一大進步。但是,徹底否定個人道德的重要性,則導致了另外一種恐怖的思維——否認任何道德判斷的必要,凡事歸咎與制度。換而言之,面對殺人越獄的罪行,也不應該譴責罪行,而是反省制度,追尋深層次原因。這種思維,既見諸與故作高深的網路評論,又成為很多流行的公共知識分子追逐的方向。

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梁文道:知識份子的自我修養

主題:知識分子的自我修養
主講人:梁文道
時間:2012年7月8日
地點:保利國際貿易中心
主辦:《南都週刊》保利國學大講堂

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梁文道,文化學者,作家,鳳凰衛視主持人、評論員。1970年生於香港,祖籍廣東順德,少年長于台灣,畢業於香港中文大學哲學系。足跡從大學講師、文化從業人員、自由撰稿人、牛棚書院院長、中學校長、商業電臺臺長、劇評家、書評家、食文化研究人、時事評論員、樂評家,到公共危機處理專員、環保權益維護者、香港愛護動物協會的動物保育大使和觀察員、古跡研究員、文化推廣研究學者、艾滋病權益維護義工等,被冠以「文化百足」之稱。著有《常識》等作品。

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反高登:毒害香港之瘤

Golden website

來源:chimhiuman.blogspot.hk

新加坡國父李光耀回憶起他負笈英倫的最初印象是如何震撼他:一個無人看管的報紙攤,途人自覺地放下零錢後拿走報紙。英國人令像李光耀一樣的東方人,認識了不僅是自由、民主,還是法治,而且更有自律的公民素養。

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梁文道:六四與愛國

因六四而愛國

很多大陸朋友看到香港人堅持平反六四,都覺得非常感動,甚至有些慚愧和內疚,他們認為香港人替他們做了每一個中國人都應該去做的事。根據這樣的印象推理下去,很容易就會得出港人民族感情深厚的結論。的確,從八九那年開始,我就相信,六四在香港絕非一場單純的民主運動;它還是一種奇異的民族主義運動。

且看當年香港人遊行集會的口號標語,「血濃於水」絕對是其中一條最常見的四字詞。這難道不是很古怪的說法嗎?什麼叫做「血濃於水」?那時正在北京天安門廣場紮營守夜的青年學生會打出寫着「血濃於水」這四個字的旗號嗎?當然不會,正如他們也不大會唱「龍的傳人」和「我是中國人」這些歌曲一樣,因為他們是理所當然的中國人。唯有香港人,這塊殖民地上的居民,才有需要提出自己也是中國人的證據,才有必要反覆告訴自己何必關心何必參與這場運動的理由。而這證據就是我們體內流的乃是中國血,而這理由便是大伙一遍遍唱誦的「我不管生在那裏,我是中國人」了。

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