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陶傑

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打左膠

(圖片來源:expatfinancial.com)

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近日親共報章對港大法學院之筆訐,被喻為把香港拉進了類文革時代。當那邊廂梁特首以一市之長身份挪施政報告的黃金時段高調批評《學苑》幾篇關於港獨文章,這邊廂本土右翼則於各大院校爭相奪權,倡退學聯六四集會,罷民主中國會綱,續以「左膠」無限上綱,更指「左膠是內奸」,又說「左膠」不除,香港休矣。

究竟何為「左膠」?確是言人人殊。以筆者記憶,「左膠」一詞當初是由右翼本土的「國師」陳雲開始廣泛流傳。「左膠」一詞,本以形容葉寶琳、陳景輝、林輝為首的社運分子。二○○九、一○年反高鐵一役,是天星、皇后以來,本土運動的新高點。開辦嘉年華介紹本土農業、五區苦行欲爭取社會同情、創意藝術作品的湧現,當時深得包括陳雲在內的人心,也令很多年輕人首次關注政治。然而萬人圍堵立法會,仍阻止不了撥款通過。少數人欲闖進立法會,大台卻決定解散集會。反高鐵的失敗打擊令社運出現從左轉右的範式轉移。部份激進人士指摘運動為「唱K社運」、「嘉年華式抗爭」、「和理非」、「散水社運」,「左膠」一詞遂應運而生。其時反自由行及雙非之情緒已經逐步浮現,加上一一年陳雲出版《香港城邦論》,更為港獨議題解禁。陳雲把族群矛盾與自治港獨議題掛鈎,成為今天右翼本土論的核心主張。

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司徒華領導港同盟機場抗議戴卓爾夫人的都市傳說

(圖片來源:1982年9月27日《工商日報》)

(圖片來源:1982年9月27日《工商日報》)

一篇被極右本土派廣為流傳的陶傑專欄文章,內容寫道「一九八二年九月,戴卓爾夫人訪華後轉來香港,司徒華領導的港同盟人士,跑到機場去抗議,拉橫幅,把戴卓爾夫人當做敵人」,而極右本土派則憑此憑空構想出戴卓爾因司徒華而被迫放棄香港,因此司徒華及民主派是賣港罪魁。事實又是怎樣呢?

戴卓爾夫人到港當天,的確有人示威,不過不是港同盟人士(其實港同盟要到一九九〇年才成立),而當中也沒有司徒華的身影。至於示威代表周慶鑽也並非今天的香港民主派人士而是親國民黨人士,亦早已移民台灣。

要批評司徒華或民主回歸前,請先搞清楚基本歷史事實,別盲信他人,結果把自己弄成像小丑一樣荒誕。

貝加爾

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對香港前途談判過程瞎子摸象、倒果為因的謬誤

陶傑:梅艷芳與鄧麗君合論

Rouge

梅艷芳和鄧麗君,十年以來,花淍兩朵,華人社會損折了一雙不世出的奇葩。

梅艷芳和鄧麗君,一個是香港天后,另一個是台灣歌仙,一個以艷邪悲世,一個以芳正可人,代表了港台兩個不同的世界。

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陶傑:說仇恨

真是一件世紀的慘案。聞者無不心酸。我指的是冰雪仙鄉的挪威槍擊案。這類屠殺,西方社會學早有精確的研究,叫做「仇恨罪」(Crime of Hate)。無端仇恨不相識的人,因為他們的日子過得比自己好;仇恨信仰和習俗與自己不同的人,因為他們是「異類」;仇恨一切美好的事物,因為自己天生是暴力和破壞的使者。仇恨與慈愛,是黑白對立的兩面,如地獄與天堂之不相容。
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陶傑:留學百年癱

倫敦機場風雪,上千香港留學生滯留,輿論嘩然,公眾才發現,原來在香港,稍有辦法的父母,都已經把子女送去英國讀書了。原因當然顯淺萬分。特區十三年,又是母語教學,又是國民教育,今天改革,明天微調,毫無方向感,只有逼家長把孩子送走,就像日軍攻進南京城,難民湧進德國人拉貝經營的租界。

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